Четвертый тур. Политическое значение миссии Кирилла и Мефодия.
В этом году мы отмечаем 1150-летие события, которое повлияло на дальнейшее развитие Словакии. Миссия солунских братьев с политической, духовной и культурной точки зрения имеет очень большое значение, резонирующее до сих пор. И хотя эта миссия была очень краткой – началась в 863 году приходом Константина и его брата Мефодия в Великую Моравию, а завершилась смертью Святого Мефодия в 885 году и изгнанием Горазда и учеников Мефодия, – несмотря на это, ее наследие сложно переоценить.
Миссию можно рассматривать с разных позиций. Это была дипломатическая попытка церковно-политического освобождения Великоморавской империи Растислава из-под франкского влияния. Кроме того, перед ней стояла цель евангелизации населения, также миссия имела культурное послание. В чем видит политическое наследие солунских братьев доцент Милан Чаки из Университета Святых Кирилла и Мефодия в Трнаве.
«Политическое наследие, по-моему, заключается в том, что племена словен, но и славян, которые здесь жили, именно с помощью Кирилла и Мефодия, а позже главным образом с помощью Мефодия, смогли создать и сохранить собственную государственность. Тем, что в то время их признал равноценным государством Восточно-франкской империи папа римский, тем самым взяв их под свою защиту, а они стали равноценным партнером восточно-германских государств. Т.е. они основали это государство, помогали его укреплять, и поэтому, хотя эта государственность после падения империи перестала существовать, сознание того, что эта государственность здесь имела место, осталось. Это наследие живо до сих пор и до сих пор очевидно. Значение деятельности святых братьев еще и в том, что их завещание восприняли все славянские народы».
Конституция Словацкой Республики, принятая в 1992 году, в Преамбуле ссылается на кирилло-мефодиевское наследие. Говорит эксперт по международным отношениям и бывший министр иностранных дел Словакии Павол Демеш.
«Словакия – это страна, которая в Преамбуле к своей Конституции написала, что мы придерживаемся духовного завещания Кирилла и Мефодия. И среди наших государственных символов есть двойной крест, связанный с Кириллом и Мефодием. Вероятно, никто в мире, кроме словаков, не включил этих просветителей в Преамбулу своей Конституции».
Политическое наследие, по мнению доцента Чаки, всегда привязывается к государственности.
«Тем, что они создали основы культуры, они заложили основы государственного управления, основы права. Каждое государство, если хочет существовать, должно иметь правовую систему. Так что они, собственно говоря, заложили политическую основу государства. И в настоящее время все славянские народы, по моему мнению, живут и пользуются этим. Они используют и политическое завещание. У нас это даже закреплено в Конституции».
Поклонение Святым Кириллу и Мефодию имеет давнее происхождение, но усилилось в последние три-четыре столетия. Все словацкое национальное возрождение акцентировалось на развитии кирилло-мефодиевских традиций. Они проявились и при учреждении Матицы Словацкой в 1863 году, в гербе которой был кирилло-мефодиевский двойной крест, на уставе и печати название латиницей и кириллицей, а на членском дипломе изображение Кирилла и Мефодия. А вот как оценивает доцент Чаки роль миссии солунских братьев для современной соловацкой истории.
«Установление словацкой государственности в 1993 году прямо связано с той нашей государственностью, которую мы утратили в 907 году. Потому что традиции великоморавской государственности, автохтонности населения на этой территории уже существовали. Эта кирилло-мефодиевская традиция существовала вначале в форме церковных воспоминаний. А позже она приобрела политическую силу. Это значит, что в период сильнейшего подавления народа во второй половине 19-го века эта традиция была огромной политической опорой того, чтобы этот народ выжил и завоевал свою государственность».
Папа римский Иоанн Павел II в 1980 году объявил Святых Кирилла и Мефодия вместе с преподобным Бенедиктом покровителями Европы. За последние сорок лет трое пап римских издали четыре торжественных документа об их наследии, среди них можно выделить энциклику Иоанна Павла II 1985 года «Апостолы славян». Следующим важным моментом, на который указывает профессор Эмилия Грабовец, является значение миссии солунских братьев для национальной идентичности:
«Кирилл и Мефодий не пришли к нашим предкам, чтобы уничтожить их культуру. Они принесли им веру и культурные достижения цивилизации путем внедрения их в культуру старых словаков на землях, на которые они пришли проповедовать евангелие. С таким уважением к местной культуре, местному языку их миссия была очень успешной. Они помогли завершить процесс этногенеза старых словаков. Если учесть, что основные факторы, которые могут повлиять на этот процесс и ускорить его – это политическая организация, принятие христианства и церковная организация, конкретнее самостоятельная церковная провинция во главе с архиепископом – так именно их миссия была тем решащим катализатором, который привел к завершению формирования, естественно, на уровне того времени, и национального самосознания наших предков».
Мы часто говорим о кирилло-мефодиевском наследии и его завещании для современности. По мнению профессора Грабовец, оно заключается в следующем:
«В первую очередь, в его духовном значении. Кирилл и Мефодий в этом смысле действительно являются покровителями Европы, основателями того, что мы называем духовным наследием Европы. Во-вторых, большое уважение к культурам и идентичности отдельных европейских народов. В-третьем, большое уважение к образованию, к познанию. Уважение, а это уже четвортое, – к воспитанию следующих поколений, к их целостному формированию: интеллектуальному и духовному, культурному. Слова «потому что без книг все народы голые» тоже являются составной частью кирилло-мефодиевского наследия. Затем призыв к единству, единству народа, единству между народными сообществами в Европе и единству между конфссиями. Т.е. кирилло-мефодиевское наследие предлагает огромное количество стимулов для нашего будущего».
Дело Кирилла и Мефодия нашло продолжение в универсальном духовном понимании, в культурном наследии целых поколений. В том числе наших соотечественников, которые уезжали в поисках работы, главным образом, в Америку. По мнению профессора Вильяма Юдака, это была движущая сила различных мероприятий и объединений.
«Им было посвящено и первое словацкое общество на американской земле. Их идеалами питалась крупнейшая организация «Единство», которую основал священник Штефан Фурдек в 1892 году. Из общего числа около 275 костелов, построенных словаками в Северной Америке, 36 посвящего Святым Кириллу и Мефодию».
В Словакии праздник Святых Кирилла и Мефодия празднуется 5 июля, а в неславянских странах – 14 февраля. Мы почитаем их как людей, которые стояли у истоков культурного и религиозного зарождения нашего народа. Их влияние – наследие отцов, как мы обычно говорим – ощущается до сих пор. В год 1150-летия прихода солунских братьев в Великую Моравию пройдет множество мероприятий. В июле это будет Крилло-мефодиевский национальный праздник в Нитре, тожества на братиславском граде Девин, который также связан с кирилло-мефодиевской традицией, а также торжественное совместное заседание Национального Совета СР и правительства. Последним мероприятием на государственном уровне станет декабрьская премьера Словацкой оратории «Кирилл и Мефодий».
*****
Вопрос четвертого тура:
В каком году папа римский Иоанн Павел II объявил святых Кирилла и Мефодия покровителями Европы?
Уважаемые слушатели, мы ждем ваши ответы до 30 мая по адресу:
Radio Slovakia International, Mytna 1, P.O.BOX 55, 817 55 Bratislava 15, Slovakia
Адрес нашей электронной почты: RSI_russian@slovakradio.sk
Имя победителя этого тура мы объявим в первую субботу июня.
Друзья, желаем вам удачи!
*****
Победителем третьего тура викторины стал Александр Козленко, райцентр Широкое Днепропетровской области, Украина. Поздравляем!
Четвертый тур Máte problém s prehrávaním? Nahláste nám chybu v prehrávači.
