Второй тур
На частотах Международного радио Словакии мы продолжаем конкурсный цикл под названием «Наследие солунских братьев – святых Кирилла и Мефодия». Викторина состоит из пяти частей, ежемесячно, вплоть до начала июля, в каждом новом сюжете мы рассказываем о создателях славянской азбуки, церковнославянского языка и проповедников христианства Святом Кирилле – в миру Константине, и Святом Мефодии.
Этим святым принадлежит одна из самых важных страниц в истории Словакии. В каждом туре викторины мы расскажем о жизни и деятельности солунских братьев на территории Великой Моравии, об их огромном вкладе в развитие языка, культуры, литературы и веры. Мы коснемся важного вопроса, связанного со значением миссии Кирилла и Мефодия, повлиявшей на национальную идентичность, об их завещании, которое не перестает быть актуальным и в наше время. Мы также представим вам старинный словацкий город Нитру – колыбель традиций, связанных со святыми Кириллом и Мефодием. Именно в этом городе пройдут главные торжества, связанные с 1150 годовщиной прихода святых Кирилла и Мефодия на территорию современной Словакии.
*****
После очередного тура вас ожидает конкурсный вопрос, а победитель каждого из них получит приз в виде книги, предмета национального промысла или компакт-диска. Главным призом всей викторины является путевка в Словакию на два лица. Друзья, обращаем ваше внимание на два правила, продиктованные Уставом викторины: во-первых, принять в ней участие могут только те слушатели, которые не проживают постоянно на территории Словакии. Во-вторых, дорожные и визовые расходы победитель викторины оплачивает сам.
*****
Во втором туре речь пойдет о значении миссии Кирилла и Мефодия с точки зрения веры и языка, а также об археологических находках со времен Великой Моравии.
*****
Конечно, Значение миссии святых Кирилла и Мефодия имеет прежде всего религиозный характер. Они принесли нашим предкам веру, но это вовсе не означает, что пришли они на землю, где царила религиозная пустота. Мы знаем, что старые словаки на тот момент уже минимально несколько лет были знакомы с христианством. Однако миссионеры из различных стран не были способны совершить принципиальный шаг, чтобы найти путь к самым сокровенным уголкам души людей, которых они стремились евангелизировать. Кирилл и Мефодий принесли веру и распространяли ее новым способом, формируя культуру и культурное самосознание наших предклв. И что наиболее важно – они несли веру на языке, понятном обычным людям. Эти просветители правильно поняли, что для успеха миссии необходимо приспособить свою речь и культуру местному населению.
Не надо забывать, что в этом году мы отмечаем не только 1150 лет прихода миссии Кирилла и Мефодия на нашу землю – территорию Великой Моравии, но и 1150 лет образования первого славянского языка – глаголицы, основой которого стал старославянский язык. Константин Философ (т.е. Святой Кирилл) был кодификатором первого литературного и литургического языка славян. Елена Шубьякова, которая уже многие годы занимается этой проблематикой, подчеркивает роль возникновения глаголицы для словаков и остальных славян:
«Это имело огромное значение, ведь это было эпохальное событие. Великий народ, каким были и остаются по сей день славяне, наконец получил письменность, с помощью которой мог представлять себя в культурном мире».
Константин и Мефодий заботились не только о расширении и укреплении христианства. В главном великоморавском городе, резиденции князя Растислава, они открыли школу и собрали вокруг себя большое количество учеников. Константин продолжал переводить. Его биограф отметил: «Вскоре он перевел церковный порядок, научил учеников утренней службе божьей, вечерней, послевечерней и тайной мессе, обучал их и другим наукам, грамматике и музыке». В то время Константин перевел все Евангелие, Псалтырь и другие богослужебные книги. Но Елена Шубьякова подчеркивает, что перевести эти литургические произведения на старославянский язык было можно только благодаря тому, что этот язык уже в то время был полностью развит и богат. Единственное, чего ему не хватало, это письменность.
«Если было можно в то время немедленно перевести литургические книги на славянский язык, он должен был находиться уже на очень высоком уровне. Ведь на примитивные языки их нельзя перевести. Так что этот факт говорит сам за себя. Язык был очень богатым, но без письменности не могла развиваться культура, государство, церковь, история. Ведь все, что человечество имеет, основано на письменной культуре».
Глаголическое письмо вызывает восхищение ученых тем, что охватывает все особенности славянского языка. Это оригинальная графичекая система, которая состоит из 38 знаков. Сама структура письменности напоминает любопытный орнамент. Большинство букв глаголицы создано из трех основных знаков, олицетворяющих три важнейших символа христианства – крест, круг и треугольник. Уже из этого можно сделать вывод, что прежде всего духовным был код, которым составлена письменность. В житии Константина Философа ясно несколько раз упоминается, что Бог объявил это письмо. По мнению специалистов, в глаголице скрыта христианская символика.
«Очень интересно у глаголицы то, что она начинается крестом. Вообще в средневековье существовало убеждение, что Христос является началом всего. Видимо, поэтому в начале глаголицы стоял крест. А заканчивается алфавит знаком святой троицы – равносторонним треугольником. Помните цитату, когда Христос говорит: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний». Возможно, это послужило вдохновением, именно образ Иисуса Христа, образ Бога лег в основу глаголицы. А в центре находится пиктограмма человека – буква «эс», которая характеризуется понятием «слово». Слово стало телом, а это слово Бог».
Всего четыре года назад археологи нашли материальное доказательство того, что глаголица использовалась на нашей территории в эпоху миссии Кирилла и Мефодия в Великой Моравии. В археологическом месторождении в Блатнограде, ныне Золовар на территории современной Венгрии, был найден осколок керамики с действительно оригинальной глаголицей, которую Кирилл и Мефодиий принесли на нашу землю. Эта находка датируется приблизительно 870 годом. В настоящее время это первое и единственное аутентичное доказательство письма периода пребывания святых Кирилла и Мефодия у нас. Это очень редкая вещь.
Как нам хорошо известно, именно разбросанные черепки, фундаменты строений, монеты, кости, которые обнаруживают во время раскопок археологи, приближают нам историю, войны, трагедии, подъемы и падения народов, а также основы языков и культур. Что может рассказать археология об эпохе, когда в Великую Моравию пришла миссия святых Кирилла и Мефодия? Директор института археологии Словацкой академии наук в Нитре профессор Матей Рутткай считает приход миссии солунских братьев выдающимся событием в жизни Великой Моравии.
«Миссия Константина и Мефодия была чрезвычайно важна. Благодаря ей Великая Моравия завоевала позицию крупного политического игрока 9-го столетия. И благодаря этой миссии вообще появились новые письменные источники, из которых мы узнаем о тех событиях. Миссия также способствовала усилению влияния великоморавских князей по отношению к Франкской империи, а также Византии и Риму».
В Словакии в 9 веке были сотни городищ, большая часть которых выполняла роль оборонных, но некоторые из городов были админстративными центрами. Институт археологии Словацкой академии наук в Нитре в последние годы занимается исследованием самых значительных центров периода Великой Моравии. Они были обнаружены в Нитре, Дражовцах, Бойной, Победиме, братиславском Девине и других местах. Говорит профессор Рутткай:
«Есть два самых значительных городища, одно в Нитре, а второе в Бойной, тоже недалеко от Нитры, чрезвычайно богатое на сделанные там находки. На переломе 9 и 10 веков оно было уничтожено. Нитрианское поселение, напротив, возникло в первой половине 9-го столетия. Рост города наблюдался в последующие века, особенно в 10-12».
Последние археологические находки, прежде всего в Бойной, доказывают, что миссия Кирилла и Мефодия не была ни первой, ни последней на нашей территории. Миссионеры приходили сюда с запада и с востока. Говоря словами папы Иоанна Павла II, наши предки принимали и переживали слово Божье, «дыша обоими легкими». Однако только солунские браться поняли, что Великая Моравия может стать мостом между Востоком и Западом, и убедили в этом папу Адриана II. Так возникла независимая славянская церковная провинция. Обстоятельства тогда не благоприятствовали объединению Европы. Но наследие византийской миссии и спустя 1150 лет все еще живет.
*****
Вопрос второго тура викторины:
Как называется письменность, которую солунские братья принесли на территорию Великой Моравии 1150 лет тому назад?
Уважаемые слушатели, свои ответы присылайте до конца марта по адресу:
Radio Slovakia International, Mytna 1, P.O.BOX 55, 817 55 Bratislava 15, Slovakia
Адрес нашей электронной почты: RSI_russian@slovakradio.sk
Имя победителя этого тура мы объявим 6 апреля. Друзья, желаем вам удачи!
Второй тур Máte problém s prehrávaním? Nahláste nám chybu v prehrávači.
